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晁错的主意，把晁错杀了。晁的冤魂一直想报复。可是，袁死后下一世出家，十世都是高僧，晁无机会报复，直到袁当了国师，坐上沉香木椅而骄傲时，他的修行一退转，护法神便离开了。这样，晁错才找到了报复机会。这时，...结果生两个儿子，并都成材。他总结一生改造命运的经历，写成《了凡四训》。佛教界的大德高度评价此书，说明了命运是可以转变的。
转变的关键是什么？就是自己的心念，因为“一切唯心造。”心能造业，也能转业，即“...
佚名
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幸勿自误！（袁了凡）
３４、只‘强顺人情，勉就世故。’八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误！（西方确指）
３５、深潜不露，是名持戒，...昧了自己。若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。旛盖簇拥香花供养亦如此。赞叹亦如此。毁谤亦如此。修行人常常心上无事，时时刻刻体究...
弘一大师
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转业之义。多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。若不修德，即亲身做到富有天下，贵为天子，与夫位极人臣，声势赫弈之宰辅地位，有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。袁了凡颇会此义，故一切所享者...一定之因果也。三、邪淫。凡非自己妻室，无论良贱，均不可与彼行淫。行邪淫者，是坏乱人伦，即是以人身行畜生事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。邪淫之人，必生不...
佚名
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利益来看，假若能深入学习佛法，并且运用得当，即能优化生活的品质，摆脱命运的束缚，明朝袁了凡先生的“立命之学”即是明证。了凡先生遇见一位精通命理的孔老先生，为其卜算命运，纤细皆验，使袁先生更加相信进退有...依教奉行而解决问题。末法的时候，具足像佛那么圆满的善知识少了，众生的根器也越来越钝了，要想通晓一切圣教，真是难如登天，因为不仅没有时间精研，即使有时间，也看不懂经教的真正含意。幸好，有一个大善知识——...
日常法师
|佛学论文|因明|五明|
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若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。
放生并不须要花很多的钱，如果经济不富有的话，可用「积沙成塔」之方法，每日积蓄三元或五元...，使诵持者消除本身罪孽，化解一切恶因恶果。 经咒之法力是不可思议的，世人的运途种种阻滞，究其根源是造下了「恶因」之后的报应。而经咒之无穷法力则能够化解种种「恶因」的循环，因而自自然然就能将恶运转化为...
佚名
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许愿每月若干。又或许愿放生若干为一愿，不限时间，越早完成越好，完成一愿后再又继续。像袁了凡许若干善愿以求某事达成一样。但要注意，若放生蛇类应给它回向后，嘱其不要被人看到，免得吓人。?放生花钱可量力而为...能改，归于无，忏悔改过，善莫大焉，关于忏悔改过，可参考《了凡四训》了凡先生告诫子孙的方法，从心上改，从事像上改，请亲朋提醒等等，发觉自己做错了、想错了、说错了，立刻忏悔，能够到当事人面前忏悔、痛哭流涕...
苇度
|命运|福德|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/12025088380.html
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“准提菩萨”的“准提咒心法”，最有名的公案典故，就是“袁了凡”的“了凡四训”，说明了一个根本彻底改造命运的修持方法！
……孔先生算你的命，不能够得科第，不会有儿子。虽然是命里头注定的，但这是...时候再说了！”……、
真如老师所料的！34岁，我经历了一段痛不欲生的婚变折磨，与认识了15年的妻子离婚！
【体悟了凡四训，皈依佛门】
民国85年，一个很落魄、负债、了倒的生意人、学...
佚名
|命运|学佛|易经|
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中，后来他遇到一位禅师开示，教他要改过向善，改造命运。于是，他遵照禅师的话去学习，改善自己的行为，广行善事，造福百姓。自此，他的命运改变了。从袁了凡的事证中，希望大家亦领悟到命运尽在自心中。
问...浅易的佛教书籍，了解因果的道理，例如“了凡四训”就是记述如何从改变自己的行为，使命运得以改写的一本著名的书籍，非常值得参阅及学习。此外，也应多看一些佛籍的入门书籍，例如佛学入门、学佛群疑，佛教的精神与...
演慈法师
|佛教|佛学|
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观照的契机，作出智慧的抉择以转化习气，则可以破解宿命的窠臼。明朝的袁了凡先生，以个人扭转命运的亲身经验现身说法，著有《了凡四训》一书14，可以作为化解宿命牢笼与藩篱的极佳佐证。 进一步地说，生死...张燕译：《美好人生的挚爱与告别》(台北：正中书局，1993)页321~322。 14 明.袁了凡著：《了凡四训》，(台北：慧炬，1990)。 [发表评论] [推荐朋友] [打印本文] ...
释慧开法师
|佛学论文|因明|五明|
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。 （六）、为善最乐 易经上说：‘积善之家，必有余庆。’善事就是好事，做好事也一定是利他的，利他即自利，‘自他不二’之故。 很多人读过‘袁了凡家庭四训’，袁了凡先生就因为立志行善，立‘功过格’以...‘觅心了不可得。’ 达摩说：‘我与汝安心竟！’因赐法名曰：慧可。 （注）：天人之间、圣凡之隔，迷则天壤之别，悟则不差丝毫；东土‘超凡入圣’的禅文化，始自达摩及慧可的‘安心’安乐法门。从二祖慧可到...
不详
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